《印光法師嘉言錄》諭在家善信
勸處家宏法 2
复永嘉某居士昆季書
二位令親在堂，宜以淨土法門，感應事蹟，常時解說，令其發歡喜心，信受奉行。若不以此為孝，則縱能盡世之所謂孝者，究竟於親有何利益。大禹，大聖人也，不救於鯀gǔn之神化為黃能，（音乃平聲，即三足鱉。）入於羽淵。觀此，可不惕tì然驚，憬jǐng然悟，以求導親之神，高預海會，親炙彌陀，以證夫即心本具之無量光壽乎。志蓮居士苦行雖好，恐淨土宗旨，有所不知。或求轉女身，及生人天樂處之心，不能徹底放下。致無邊利益，隨世間小樂而失之。亦宜常為講說，令其志向決定耳。夫勸一人生淨土，即成就一眾生作佛。凡成佛必度無量眾生，而其功由我始，其功德利益，何可思議也哉。又自既修淨土，尚須以此法門普告一切，況妻妾子女，豈可不勸令發心，而失此巨益乎。倘天性相近，則何善如之。如稍相遠，亦須漸磨漸染，俾bǐ即遠而成近耳。此所謂深愛，所謂宏慈，捨此而為慈愛，皆名有而實無耳。
註釋 | 如誠法師
【在堂】健在。
【惕然】惶恐。憂慮。警覺省悟。
【憬然】覺悟。
譯文 | 圓濤法師：
雙親在堂，應該把淨土法門中的感應事蹟，時常為他們解說，使他們生歡喜心，信受奉行。如果不以此為孝，那麼縱然做到世人所謂的至孝，對雙親又有什麼究竟的利益可言呢？大禹是大聖人，但是沒能救他的父親，他的父親還是變成了“黃能”， （平聲，即三足鱉）, 遊入名為羽淵的池潭。看到這兒，我們怎麼能不惶恐呢。幡然醒悟，以求得引導雙親的神識，參加蓮池海會，親受彌陀熏陶，證得即心本具無量光壽的功德。志蓮居士，苦行雖好，恐怕對於淨土的宗旨還有所不知。對於求轉女身及生人天福樂處的心，不能徹底放下。致使無邊利益隨世間的小樂而失去。要常為其講說，使她志向堅定。勸一人生淨土，就是成就了一個眾生成佛。凡成佛的一定會再度無量眾生，而他成就的功德由我來發動，這種功德利益，是多麼的不可思議啊！還有自己既然已經修持淨土法門，尚且須把這個法門廣泛地告訴一切有緣人，何況自己的妻妾子女呢，怎麼可以不勸他們發心修持，而失去如此巨大的利益呢？倘天性與佛性相近，則再好不過。如稍相遠，也要循序漸進，慢慢地熏習，使他由遠而近。這才是所謂的深愛，所謂的宏慈，除此之外的慈愛，都是有名無實的。