《印光法師嘉言錄》諭在家善信
誡居塵學道 7
复四川謝誠明居士書
若大通家，則禪淨雙修，而必以淨土為主。若普通人，則亦不必令其遍研深經奧論，但令諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不廢居家業，而兼修出世法。雖似平常無奇，而其利益不可思議。良以愚夫愚婦，顓zhuān蒙念佛，即能潛通佛智，暗合道妙。校比大通家之卜度思量，終日在分別中弄識神者，為益多多也。以故愚夫愚婦念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以義理是卜度者，則不得益，或反得病。及未得謂得，流入狂派者有之。參禪一法，非現今人所宜學。縱學亦只成文字知見，決不能頓明自心，親見自性。何以故，一則無善知識提持決擇，二則學者不知禪之所以。名為參禪，實為誤會。
註釋 | 如誠法師
【顓蒙】愚昧無知。
【卜度】推測，臆斷。
【識神】 心識，心靈。
譯文 | 圓濤法師：
如果一個人精通各種法門，通常禪淨雙修，但必定會以淨土為主。如果是普通人修習，也不是必須讓他全面地讀深奧的佛經和佛論，只要讓他諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛，求生西方就可以了。這種人既能把家庭照顧好，同時又在修習出世之法，看起來很平常，沒有什麼特別之處，但他得到的利益卻是不可思議的。這些愚夫愚婦思想單純，只知道一心念佛，與佛的智慧感應道交、與微妙的修行之道不謀而合。比那些精通各種修行方法，卻總是按自己的想法測度思量佛法，成天在分別念中玩弄識神的人，得到的益處要大的多。所以愚夫愚婦念佛容易得益處。那些大通家們如果能真正放下所有的知見分別，也容易得到益處。如果是一味地主觀臆斷佛講的道理，不但不能得到益處，有時反而會有害處。甚至說未得謂得的大妄語，流入狂慧背道的人大有人在。參禪不適合現在的人修學，即使學也只是望文生義，肯定不能使人頓然明了自心，親見清淨本然的自性。什麼原因呢？一是因為沒有善知識引導，替他抉擇正確的道路；二是學習者不知道什麼是禪。表面上似乎在參禪，實在是誤會了禪的內涵。