《印光法師嘉言錄》諭在家善信
誡居塵學道 10
為在家弟子略說三歸五戒十善義
悲哉眾生，從無始來，輪迴六道，流轉四生。無救無歸，無依無托。若失父之孤子，猶喪家之窮人。總由煩惱惡業，感斯生死苦果。盲無慧目，不能自出。大覺世尊愍而哀之。示生世間，為其說法。令受三歸，為翻邪歸正之本。令持五戒，為斷惡修善之源。令行十善，為清淨身口意三業之根。從茲諸惡莫作，眾善奉行。三業既淨，然後可以遵修道品，令其背塵合覺，轉凡成聖。斷貪瞋痴煩惱之根本，成戒定慧菩提之大道。故為說四諦，十二因緣，六度，三十七助道品等無量法門。又欲令速出生死，頓成佛道。故為說念佛求生淨土法門。使其不費多力，即生成辦。噫，世尊之恩，可謂極矣。雖父母不足譬，天地不足喻矣。 （不慧）受恩實深，報恩無由。今汝等謬聽人言，不遠數千里來，欲以我為師。然我自揣無德，再四推卻，汝等猶不應允。今不得已，將如來出世說法度生之意，略與汝等言之。並將三歸五戒十善，及淨土法門，略釋其義。使汝等有所取法，有所遵守。其四諦，乃至三十七助道品等，非汝等智力所知，故略而不書。汝等若能依教奉行，便是以佛為師，何況（不慧）。若不依教奉行，則尚負（不慧）之恩，何況佛恩。
註釋 | 如誠法師
【道品】又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法，為四聖諦中道諦的仔細開展。指四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道，共三十七種。
譯文 | 圓濤法師：
眾生可憐啊！從無始以來，輪迴於六道，輾轉四生，無人救助，沒個人依靠。如同沒有父親的孤兒，更像失去家園的窮人。這都是因為煩惱惡業所招致的惡果。人沒有一雙慧眼，像瞎子一般找不到脫離痛苦的出路。世尊慈悲，憐憫眾生，來到世間，為眾生說法，使人受三皈依，以此作為翻轉邪路，歸向正道的根本；讓人持五戒，作為斷除惡習，修習善法的根本；讓人行十善，作為清淨身口意三業的根本。從此諸惡莫作，諸善奉行，三業既然清淨，就可以遵照佛的教誨，努力修習聖道，向上攀登覺悟的各品境界，背離凡塵干擾，做符合正覺的事業，直到轉凡成聖。斷除貪嗔癡煩惱的根本，成就戒定慧的菩提大道。所以為我們說四諦、十二因緣、六度、三十七助道品等無量法門，又為了使眾生迅速超脫生死，迅速成佛，所以為我們說念佛求生淨土法門，為了使眾生不用費太多的力氣就能夠今生成佛。啊！世尊的恩德可說大到了極點啊。即使是父母養育的深恩，也不足以作類比、天地承載的功德，也不能相提並論啊！障深慧淺的我實在是深受佛恩，無法報答。現在你們錯聽人言，不遠幾千里來到這裡，想拜我為師，可是我自覺自己並無德行，再三推卻，你們還是不答應。我不得已將如來出世說法度化眾生的真諦簡略地和你們說了，並且將三皈、五戒、十善以及淨土法門簡單介紹了它們的含義。為的是使你們知道應該學什麼，怎麼去做。其中的四諦以及三十七助道品等不是你們的智力所能理解的，所以略過不寫。如果你們能依照佛的教導去努力實行，就是以佛為師，何止是依止障深慧淺的我呢。如果不能依教奉行，那麼連障深慧淺的我的一點小恩都辜負了，何況是深重的佛恩呢？