《印光法師嘉言錄》諭在家善信
論家庭教育 4
复永嘉某居士書五
教子女, 當於根本上著手。所謂根本者, 即孝親濟眾, 忍辱篤行。以身為教, 以德為範。如熔金銅, 傾入模中。模直則直, 模曲則曲。大小厚薄, 未入模之先, 已可預知, 況出模乎。近世人情, 多不知此。故一班有天姿子弟, 多分狂悖。無天姿者, 復歸頑劣。以於幼時失其範圍。如熔金傾入壞模, 則成壞器。金固一也, 而器則天淵懸殊矣。惜哉！佛以無我為教。今人每每稍有知見, 便目視雲漢。是以知文字義理為佛法, 而不知以修身淨心, 滅除我相, 力修定慧, 以期斷惑證真為佛法也。
註釋 | 如誠法師
【狂悖】狂妄悖逆叛逆。
【目視雲漢】眼睛看到九重天上去。形容自視甚高目中無人。
譯文 | 圓濤法師：
教育子女要從根本上入手。所謂根本就是孝敬父母、服務大眾、能夠忍辱、努力實踐。以身為教，以道德作為規範。比如把熔化的金銅汁倒入模中，模子直它就直，模子彎它就彎。大小厚薄，沒倒入模之前就已經可以預先知道了，何況出了模子後的形狀呢。近來世間人情多半不是如此，所以那些有天資的子弟，大多狂妄悖逆，沒有天資的人又歸於頑固惡劣的狀態。這是因為在孩子年幼時沒有受教育而立下規矩。好比熔化的金汁倒入了壞的模子裡，必然鑄成壞的器具。雖然金子的本質是一樣的，造出來的器具卻有著天壤之別啊。太可惜了！佛教導我們證到無我的實相。現在的人每當稍有知見，就會變得目中無人。這樣做是只知道以文字義理為佛法，卻不明白修身淨心，滅除我相，努力勤修定慧，以此來達到斷惑證真的境界，那才是真正的佛法啊。