《印光法師嘉言錄》諭在家善信
論家庭教育 13
江母郭太夫人西歸事略發隱
世有賢母, 方有賢人。古昔聖母, 從事胎教, 蓋鈞陶於禀bǐng質之初, 而必期其習與性成也。世以“太太”稱女人者, 蓋以太姜、太任、太姒sì三聖女, 各能相夫教子, 以開八百年之王業者, 用稱其人焉。光常謂治國平天下之權, 女人家操得一大半。又嘗謂教女為齊家治國之本者, 蓋指克盡婦道、相夫教子而言也。無如今之女流, 多皆不守本分。妄欲攬政權, 做大事, 不知從家庭培植。正所謂聚萬國九州之鐵, 也鑄不成此一個大錯。以故世道人心, 愈趨愈下。天災人禍, 頻頻見告。雖屬眾生同分惡業所感, 實由家庭失教所致。以故有天姿者, 習為狂妄。無天姿者, 狎xiá於頑民。使各得賢母以鈞陶之, 則人人皆可為善士。窮則獨善, 達則兼善。夫何至上無道揆, 下無法守, 弊竇dòu百出, 民不聊生乎哉。
註釋 | 如誠法師
【道揆】準則；法度。
【弊竇】產生弊害的漏洞。
譯文 | 圓濤法師：
世間有賢母，才會生出賢人。古時聖賢人的母親都從胎教就對他們開始栽培，在造就禀性氣質的初期，期望他務必成就好的習慣與性情。世人之所以用“太太”稱呼女人，是因為太姜、太任、太姒三位聖女，都能相夫教子，是開創了周王朝八百年王業的人，而用太太二字來稱呼她們。我常常說治國平天下的權力，有一大半操在女人手中，又常常說教育女兒是齊家治國的根本，這是指她能嚴格地遵守婦女的道德規範、輔助丈夫、教育子女而言的。不像現在的女子們大多不守本分。都在妄想著手握政權，做一番轟轟烈烈的大事。卻不知道女人應從治理好一個家庭開始。正所謂把天下的鐵都聚合在一起，也鑄造不成這樣一個大錯。所以世道人心每況愈下。天災人禍頻頻發生。雖然這是眾生共同所造作的惡業所感招，其實也是家庭教育失敗導致的。所以有天資的人狂妄自大，沒天資的人習慣作愚妄不化的人。假如他們平時都有賢母教育，那麼每個人都可以成為有道德的人，處境惡劣時修養自身，得志通達時造福天下。哪至於上面的政府沒有法度，下面的平民百姓們無法可依，無道德規範可遵守，國家政局動盪，管理漏洞百出，弄得民不聊生。