《印光法師嘉言錄》論生死事大
示臨終切要 15
復周孟由昆弟書
人一生事事皆可偽為，唯臨死之時，不可偽為。況其無愛戀之情，有悅豫之色，安坐而逝，若非淨業成熟，曷hé克臻zhēn此。但願汝昆弟，與闔hé家眷屬，認真為汝母念佛，不但令母親得益，實則比自己念佛之功德更大。佛所以教人，凡誦經、持咒、念佛、作諸功德，皆為法界眾生迴向。平時尚為無干涉之法界眾生迴向，況母歿mò而不至心為母念佛乎？以能為一切眾生迴向，即與佛菩提誓願相合，如一滴水，投於大海，即與大海同其深廣。如未到海，則勿道一滴，即長江大河，固與大海天地懸殊也。是知凡施於親，及一切人者，皆屬自培自福耳。知此義，有孝心者，孝心更加增長，無孝心者，亦當發起孝心。請僧念七七佛甚好。念時，汝兄弟必須有人隨之同念。婦女不必隨於僧次，以為日既多，人情熟悉，或令人起嫌疑。婦女宜另設一所，或居於幕，出入各門戶，兩不相見，是為表率鄉邑yì，開通儀式之懿yì範。若漫無界限，或他人仿之，久則弊生。昔人立法，雖上上人，亦以下下人之法為範圍，故能無弊。
註釋 | 如誠法師
【爱恋之情】贪爱恋著的情形
【昆弟】兄弟
【懿范】美好轨范
譯文 | 圓濤法師：
人這一輩子，事事都可能造假，唯有在臨終不能造假。更何況你的母親臨終沒有愛戀之情，而有悅豫之色，安坐而逝，如果不是淨業成熟，怎麼能達到這個水平呢。但願你們弟兄們，與全家人等，認真為您母親念佛，這樣不但能讓你母親得益，實際上比自己念佛的功德更大。所以佛教育人們，凡是誦經、持咒、念佛、作這些功德的時候，都要為法界眾生迴向。平時尚且為沒關係的法界眾生迴向，更何況母親死亡後而不致心為母親念佛呢？這是因為能為一切眾生迴向，就與佛陀的菩提誓願相合，就好像一滴水，投到大海中，就會與大海一樣深廣無邊。如果沒有到達大海，則不要說一滴水，即便是長江大河，和大海相比也一定是天地懸殊啊。由此可知，凡是布施給親人，及其他人的善舉，都屬於自己培育自己的福報啊。知道這個意義，有孝心的人更加增長孝心，沒有孝心的人也必當發起孝心。請僧人念四十九天的佛號非常好。念的時候，你兄弟必須有人隨之同念。婦女不必跟隨在僧人後面，因為念佛四十九天時間很長，難免互相人情應酬，或許令人起嫌疑心。所以婦女最好另設一所，或居於幕後，出入各自的門戶，兩不相見，這是為一鄉做個好的表率，做個念佛度亡的樣板儀式。如果漫不約束，任意而為，他人可能就會效仿，久而久之則弊端叢生。前人立法，就算是上上人，也以下下人的法則作為範圍，那樣才能沒有弊端。