《印光法師嘉言錄》諭在家善信
論家庭教育 10
复永嘉某居士書四
汝家屬甚多, 倘諸弟婦、令妹、令女等, 學堂歸來, 宜以因果報應, 及念佛利益, 與之談論。俾彼等各各心中自知己心與天地鬼神相通, 與彌陀慈父相通。由茲斷除惡念, 增長正信。俾彼現在堪為人之賢妻, 將來堪為人之賢母。以此風於鄉邑, 是亦治天下國家之根本法輪也。菩薩隨俗利生, 並不另起爐灶。對病發藥, 令彼各各就路還家而已。現今學堂中婦女, 多多妄生異圖, 擬操政權。不知各守本分, 相夫教子, 乃天下太平之根本。以故週之王業, 基於三太。彼太姜、太任、太姒sì, 乃女中聖人。但以陰相其夫, 胎教其子為事。今人不此是學, 其所計慮, 皆為亂天下之媒糱niè, 可勝道哉？
註釋 | 如誠法師
【媒糱】酒母。比喻藉端誣罔構陷，釀成其罪。
譯文 | 圓濤法師：
你的家屬很多，當那些弟媳、妹妹、女兒等從學堂回來，你要把因果報應以及念佛的利益講給她們聽，使她們各自明白自己的心與天地鬼神相通，與彌陀慈父相通。由此斷除惡念，增長正信，使她現在足以成為別人的賢妻，將來足以成為一位賢良的母親。再把這個風氣推廣到整個鄉里，也是治理國家的根本辦法。菩薩隨順世俗的方便利益眾生，並不另起爐灶。只是對症下藥，使眾生能找到回家的路而已。現今學堂中的婦女，大多心生叛逆狂妄的心，想操控政權。卻不知道各自守住婦女的本分，相夫教子才是使天下太平的根本。所以周朝八百年的王業，奠定基礎的還是三太呀。太姜、太任、太姒這三太是女人中的聖人。她們用女性的柔順在背後幫助丈夫、從胎教開始教育孩子，以此作為自己的任務。現在的女人不學習這些本分事，她們所考慮的，都是擾亂天下的方法，造成的禍害怎麼說得完呢？