《印光法師嘉言錄》諭在家善信
論家庭教育 12
康母往生紀念冊發隱（為康寄遙作）
為人子者, 父母之德, 固宜表彰。其表彰之法, 注重躬行。必須克己復禮, 閑邪存誠。知過必改, 見義必為。明因識果, 戒殺放生。諸惡莫作, 眾善奉行。生信發願, 持佛名號。自行化他, 同生淨土。能如是者, 人縱不知其父母之德, 而以景仰其人之德, 並景仰其父母祖宗之德。以為潛修已久, 故有如是之令嗣。否則縱父母祖宗有懿yì德, 人所共知。因其人不肖, 必疑其父母祖宗雖有懿德, 或複兼有隱惡。否則懿德之門, 何為出此不肖之子孫耶？以是知立身行道, 即為表彰父母祖宗之德。為人子者, 宜何如主敬慎獨, 躬行實踐, 以期無忝tiǎn所生也。
註釋 | 如誠法師
【令嗣】1.指才德美好的兒子。 2.稱對方兒子的敬詞。
【忝】辱，有愧于，常用作謙辭。
譯文 | 圓濤法師：
為人子的人，父母的德行當然應該表彰。表彰的方法要注重以身作則，親自實踐。必須克己復禮、去邪存誠、知過必改、見義必為。明因識果、戒殺放生。諸惡莫作，眾善奉行。生信發願，持佛名號。自行化他，同生淨土。能做到這些，別人即使不知道他父母的德行，也會因為景仰這個人的德行，而一併景仰他父母及祖宗的德行。認為他的父母一定是專心修養了很久，才會有這樣品德高尚的兒子。否則縱然大家都知道他的父母祖宗有美好的品德。而因為這個人品行不端，別人必定會懷疑他的父母祖宗雖然有美好的品德，或許還有不被人知道的罪惡。否則品德很好的家庭怎麼會有這麼品行不端的子孫呢？由此我們知道修養自身，奉行道義，就是在表彰父母祖宗的德行。為人子的人，要主敬慎獨，躬行實踐，才不辜負父母的養育之恩啊。